#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. א 'כל אחד עשר יום בחזקת טהרה' באר! (4)	"רב יהודה אמר שבאחד עשר ימים של זיבה אינה צריכה בדיקה.<p dir=""rtl"">רב חסדא אמר כר&quot;מ שסובר שאשה שאין לה וסת אסור לשמש, וקמ&quot;ל שבימי זיבה מותרת.</p><p dir=""rtl"">רבא אמר שאינה מטמאה מעת לעת, ואיתותב מבריתא.</p><p dir=""rtl"">רב הונא בר חייא אמר שמואל לומר שאינה קובעת וסת בימים אלו.</p>"	נדה לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. ב האם אשה קובעת וסת בימי זיבותה ובימי נדה? והאם צריכה לחשוש?	"בימי זיבה - רב הונא בר חייא בשם שמואל וכן אמר רב יוסף שאינה קובעת ור&quot;ל אומר שקובעת. אליבא דמ&quot;ד אינה קובעת הסתפק רב פפא האם חוששת ופשט שחוששת, אבל רב הונא בריה דרב יהושע דחה ראיתו.<p dir=""rtl"">בימי נדתה - ר&quot;ל אמר שאינה קובעת ור' יוחנן אמר שקובעת. איכא למימר שנחלקו כגון שראתה ר&quot;ח וה' בחודש ושוב בר&quot;ח וה' בחודש ואח&quot;כ ראתה רק בה' [ולפי זה מונים מראש חודש אף שלא ראתה בו] ואיכא למימר שראתה בר&quot;ח ובר&quot;ח ואח&quot;כ בכ&quot;ה בחודש ובר&quot;ח (לעיל יא. מודה ר' יוחנן ברואה ממעין פתוח שאינה קובעת וסת, ע&quot;ש ב' פ' ברש&quot;י) </p>"	נדה לט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: א היתה רגילה לראות ביום ט&quot;ו ושינתה ליום כ' מתי חוששת (וכיצד מונים)?	"חוששת לשניהם (עד שתעקור את יום ט&quot;ו בג' פעמים).<p dir=""rtl"">הסביר רב יהודה אמר שמואל שט&quot;ו הינו לטבילתה אבל ט&quot;ו לראיתה אינה חוששת שאין אשה קובעת וסת בימי זיבתה. (אליבא דר&quot;ל שאשה קובעת וסת בימי זיבתה אפשר לפרש ט&quot;ו לראיתה כפשוטו).</p><p dir=""rtl"">רב פפא הבין שאת המנין מונים מהיום ט&quot;ו (דהינו כ&quot;ב לראיתה) אף שלא ראתה בו {ומכאן פשט שחוששת לראיה בימי זיבה אף שאינה קובעת} ואמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע שמונה את זה ממתי שראתה בפועל (יום הז' לראיתה) וכן אמר רבין וכל נחותי ימא, וכן מסתבר בסברא.</p>"	נדה לט:		
